CUENTOS REENCARNACIONISTAS: ¡NO SE LEVANTA!Historia de dos hermanas -2da. y última parte

CUENTOS REENCARNACIONISTAS
¡NO SE LEVANTA! 
Historia de dos hermanas

2da. y última parte

Al principio, la trató a Hortencia con fingida ternura y afabilidad,velando por su salud y bienestar, pero, transcurridos unos pocos días,su espíritu mercenario y calculista pasó a explotar todas lascircunstancias favorables, en base al estado calamitoso de su hermana.
Habiendo observado que la mejoría temporaria de Hortencia le reducía los ingresos materiales, Guiomar le comenzó a negar los mínimos recursos,respecto a la higiene y bienestar, cuidando adrede de darle un aspecto lúgubre, grotesco y trágico.

Llevaba a Hortencia a los lugares de mayor afluencia de público.

La levantaba de madrugada y la hacía caminar por las calles en busca de los primeros transeúntes; y a alta hora de la noche, la obligaba a quedarse en los puntos estratégicos para mejorar la cosecha de sus intereses. 

Obsesionada por la mórbida especulación sobre la deformación de la hermana, Guiomar algunas veces transportaba a Hortencia en automóvil, de un lugar a otro, a fin de llegar a tiempo a las fiestas de la iglesia o a la salida de los cinematógrafos. 

La llevaba casi a la rastra delante de los templos repletos de fieles, o le apuraba sus vacilantes pasos para que alcanzara la trajinada estación del ferrocarril.

Hortencia ya tenía treinta años y estaba horrenda. 

El cráneo alargado, sus cabellos erizados, el rostro amarillento y alargado, formaban un
esbozo humano mal acabado, como si hubiera sido esculpido por la mano de un grosero artista. Además, había perdido la mayoría de los dientes, y los que aún le quedaban eran puntiagudos, acentuándole el aspecto enmalezco.

Algunas personas de corazón magnánimo le compraron un carrito de ruedas,fácilmente movido con las manos. 

Guiomar se puso furiosa con esaprovidencia caritativa, que le reducía gran parte de las limosnas; y cierta noche oscura, cuando Hortencia dormía, puso el carrito en las vías del tren, destruyéndole el medio práctico de su movilidad, porque atentaba contra el cuadro miserable que ella intencionadamente quería que su hermana ofreciera ante la gente misericordiosa. 

Desde ese momento, comenzó a vigilar a Hortencia, como el felino vigila a su presa,


impidiéndole todo contacto con otras personas. Evitaba que la visitaran


las asociaciones benéficas y sólo le permitía el derecho de pedir una


limosna, por el amor de Dios. Toda la contextura espiritual primaria de


Guiomar se fue manifestando ante el estado progresivo de la hermana.


Golpeaba a Hortencia, cuando la recaudación del día había sido mala,


censurándole la ineficacia demostrada en el saber pedir; y la dejaba


intencionalmente sin comida hasta que consiguiera corregirse en el


aprendizaje impuesto. Ensayaba todas las posibilidades de corrección


para la enseñanza, comprobando que el hambre era lo único que mejoraba


la lección impartida a su hermana.

Un buen día, cierta organización espirita, condolida por la situación de

Hortencia, promovió una suscripción entre sus asociados y consiguió el

dinero suficiente para internarla en una Institución hospitalaria

adecuada a su enfermedad. Entregaron cierta e importante cantidad de

dinero a Guiomar para que le comprase ropas y elementos necesarios a su

hermana, pero, para sorpresa de todos, Guiomar desapareció con el

dinero, dejando a, su hermana en la más extrema de las miserias. Tiempo

después, se supo toda la verdad; Guiomar había retirado de la Caja de

Ahorro una abundante suma de dinero y se marchó hacia un lugar ignorado

en compañía de un conocido hombre de vida nocturna de esa Capital.

Pasaron los años y un día Hortencia desapareció de la institución en

donde había sido recogida. Tiempo después, en el villorrio de Taperibá,

era uno de esos días calurosos y sofocantes, que hasta los pájaros se

refugiaban en los árboles, pues el calor, parecía no dar alivio. En

medio del pasto amarillento, salpicado por la tierra rojiza, había un

camino que se bifurcaba de la ruta principal. Más allá, en el riacho,

bajo un puente, algunas mujeres lavaban ropas en sus tablas, después de

refregarlas con abundante jabón. Algunas de ellas fumaban cigarros de

paja, esparciendo por el aire el olor acre, característico de los

mestizos o viejos negros; otras conversaban animadamente y reían,

acompañándose con gestos, propios del mujerío que habitualmente cumplen

con esa tarea. Entretenidas en sus trabajos, y como ninguna poseía la

"facultad de videncia", no percibían la insólita escena que transcurría, 

justamente, sobre el puente del cual se

protegían del cáustico sol. Allí, sin preocuparse del tórrido calor, se

encontraban tres hombres de vestidos translúcidos, envueltos por una

luminosidad suave, color lila zafirino. Las lavanderas jamás podrían

oírles el diálogo mantenido, puesto que eran espíritus con un trabajo

importante a realizar en aquella zona.

— ¡Creo que estamos bien orientados! —exclamó el más viejo de los tres,

un señor de aspecto agradable, tipo latino, que vestía túnica de seda

blanca como los antiguos griegos, que caía armoniosamente un poco más

abajo de la cintura. Señalando hacia el atajo sinuoso, entre los

arbustos, anotó: — ¡Nuestra cliente debe agonizar en esa dirección!—. Y

sonrió, con cierto aire tra- vieso, pero cordial, al mencionar la

palabra "cliente".

Los otros dos compañeros vestían de blanco, parecían enfermeros. Cada

uno aseguraba un pequeño y plateado aparato que relucía bajo el color

verde pálido, que emanaba de sus propias auras. Enseguida se pusieron a

caminar, lentamente, hasta alcanzar el camino estrecho. Después de

algunos minutos de caminar en un cordial entretenimiento espiritual,

llegaron frente a una cabaña arruinada, que sólo por milagro se mantenía

en pie. Fueron recibidos por una mujer de mediana edad, envuelta en un

halo parduzco y sin claridad definida, cuya fisonomía se iluminó al ver

llegar a los espíritus.

— ¡Gracias a Dios! —dijo, poniéndose la mano sobre el pecho y señalando

con la otra hacia el interior de la cabaña—. Está sufriendo

horriblemente y no puede liberarse sin la ayuda desencarnatoria. Por

eso, les ruego me disculpen por mis insistentes súplicas.

Los tres espíritus penetraron y no pudieron ocultar el choque vibratorio

desagradable que los alcanzó, por causa de los fluidos densos,

mortificantes y la gran cantidad de miasmas, gérmenes y bacilos

psíquicos, activados por el desarrollo de su vida inferior. En un

costado, echada sobre un montón de trapos y paja infestada, Hortencia,

la mujer simiesca y repulsiva, se revolvía en tormentosa agonía, con los

ojos desorbitados y fijos en el destrozado techo de la cabaña. No tenía

semejanza a ser humano alguno, parecía una caricatura esculpida en el

tronco de un árbol carcomido. El espíritu más viejo se curvó hacia ella,

en un gesto de profunda conmiseración y al mismo tiempo la ob-

servación, como el técnico que busca alguna falla en la pieza

valiosa.Enseguida aclaró:

—Realmente, el cordón umbilical se rompió y el chakra laríngeo está

debilitándose por la evasión del éter físico, lo que se comprueba por la

pérdida de la voz al intentar hablar. Ya fue superada la fase

instintiva, y ahora nuestro trabajo se concentra en la región mental, en

donde queda vestigio de la última onda de vida carnal!

Los dos jóvenes se postraron al lado de Hortencia y conforme a las

instrucciones de su mentor, movían sus aparatos en complicados procesos,

los que despedían colores de un anaranjado brillante y algunas veces se

matizaba con un plateado luminoso. Después de un lapso de tiempo, se

podía ver perfectamente el doble astral de Hortencia, proyectado unos

quince centímetros por encima de su cuerpo físico, pero todavía ligado a

un cordón plateado,2 que resplandecía como un hilo eléctrico

incandescente. Algunos minutos después, el espíritu director tomó un

estuche castaño claro, de donde sacó una especie de tijera de podar

árboles, la que conectó a una caja que pendía de la cintura de uno de

los jóvenes compañeros, algo parecido a un transformador terreno.

Rápidamente partieron de la referida tijera millares de chispas

serpenteantes color azul acerado y al cortar el cordón, una parte quedó

colgando de la región bulbar del periespíritu de Hortencia, de donde

emanaba por la balanceante punta el "tonus vital", en cantidades

intermitentes. El venerable espíritu se volvió hacia Hortencia que a

partir de ese instante se encontraba amparada por otro espíritu

desencarnado, de aspecto modesto y humilde, y dirigiéndose a otras dos

entidades espirituales que habían sido convocadas para ese momento, agregó:

—Hermanos Margarita y Juan Bautista, les entregó el espíritu de

Hortencia, que fue su hija en la

tierra en la última existencia, y dejo a cargo de vosotros la asistencia

que ella pueda necesitar.

Retornaron por el mismo camino sinuoso, mientras el mentor comentaba:

— ¡El problema kármico en la tierra aún es complicado y muy tormentoso!

Sin embargo, cuando el espíritu acepta espontáneamente la prueba

redentora y la cumple con resignación, conformidad y estoicismo, es

natural que se le ayude a eliminar los últimos grillos de la carne.

¡Hortencia, la hermana que atendimos, a pesar del orgullo y ferocidad

manifestada en su pasado, aceptó y cumplió resignadamente la prueba

trágica y dolorosa, que se impuso a sí misma, para una rápida

rectificación espiritual.

—Hermano Demócrito —preguntó uno de los jóvenes espíritus—, ¿cuál fue la

causa que generó

un destino material tan horrible para esa hermana?

La simpática entidad, después de un momento de abstracción, explicó:

—Hortencia hace un siglo fue doña Francelina, esposa de un acaudalado

hacendado paulista. Mujer cruel y tiránica, que administraba

personalmente los bienes del marido, el cual consumía su vida y fortuna

en el bullicioso París, sustentando a una vanidosa y fútil amante. Doña

Francelina no había nacido para mujer de hogar, pues si hubiera sido

hombre, sería el peor de los tiranos. Era un espíritu de comportamiento

masculino, resoluto y despótico, vigilaba tiránicamente la vida y

movimientos de los esclavos. Sabía extraer al máximo el provecho que

ellos rendían. Esclavo que enfermaba o caía agotado, era vendido sin

clemencia alguna a otros hacendados menos privilegiados. No vacilaba en

separar a los hijos de sus padres. No disimulaba su dureza cuando

encontraba algún esclavo en falta grave, el que inmediatamente era

separado de sus familiares.

Demócrito hizo una pausa, como si estuviera coordinando recuerdos:

—La venganza más cruel y sádica de Doña Francelina, consistía en obligar

a las esclavas o esclavos en faltas a quedar en posición simiesca todo

el día, con las manos apoyadas en el suelo, permitiéndole únicamente que

se alimentaran con la boca, como hacen los perros. Ante cualquier gesto

o intención de burlar el castigo y librarse de la posición incómoda y

dolorosa, lo mandaba azotar.Y, mientras los verdugos castigaban las

espaldas de los infelices cautivos, ella gritaba, en un tono varonil y

con aire de soberana:

— ¡No se levanta!...¡No se levanta!...

Iban llegando al puente de cemento, cuando Demócrito dijo:

—Bajo la ley donde la "siembra es libre, pero la cosecha obligatoria",

Doña Francelina retornó a la tierra, en la localidad de Taperibá,

viviendo la figura de la infeliz Hortencia y en las condiciones

dramáticas que Uds. ya pudieron comprobar, modelando durante años su

deformidad insuperable y su posición simiesca, la misma configuración

que en el pasado le imponía cruelmente a sus infelices esclavos.

Considerando que el "amor une" y el "odio imanta" a las almas entre sí,

nació junto a Hortencia, su hermana Guiomar, la esclava más pérfida de

la hacienda, por la cual doña Francelina se vengaba de los esclavos. El

esposo bohemio, irresponsable y su amante pariense, también se aliaron a

la prueba de Hortencia en la carne, viviendo en las figuras de Juan

Bautista y Margarita, sus padres, a quienes hace unos momentos le

entregamos a su hija.

Mientras los dos espíritus jóvenes reflexionaban sobre la trama kármica

que reajusta a las entidades en falta para buscar la felicidad perdida, 

Demócrito, en un gesto de sincera ternura, apuntó:

— ¡Que sean muy felices; pero, en base a su graduación primaria en lo

espiritual, todavía necesitan de muchos siglos para alcanzar la ventura angélica!